Nós, do Instituto Plenativamente de Promoção à Saúde, temos como propósito o desenvolvimento de conhecimento em mindfulness e compaixão com base em evidência.
As pesquisas sobre Mindfulness têm sido sistematizadas desde aproximadamente 1970, mas apenas há cerca de 20 anos têm ganhado força e adquirido notoriedade. A maioria desses estudos esteve concentrada em avaliar a eficácia das Intervenções Baseadas em Mindfulness (IBMs), sugerindo benefícios no tratamento de sintomas diversos. Apesar disso, nos últimos anos, estudiosos têm se dedicado a investigar as questões relativas aos mecanismos de ação subjacentes às IBMs.
Shapiro e colaboradores propuseram um modelo para elucidar potenciais mecanismos para explicar se e como mindfulness afeta a mudança e a transformação daqueles que praticam.
Os autores ressaltam, entretanto, que apesar de mindfulness ser associado frequentemente como prática formal de meditação, é muito mais do que meditação. É inerentemente um estado de consciência, que envolve a atenção consciente à experiência de cada momento (inclusive nas atividades mais banais e cotidianas, como cozinhar). A prática de meditação seria uma forma de desenvolver o estado, ou as habilidades, mindful.
Para eles, mindfulness funcionaria a partir de três principais componentes (axiomas): intenção, atenção e atitude, que ocorrem simultaneamente e se relacionam entre si, momento a momento. O axioma pode ser encontrado, inclusive, na frequente definição de mindfulness elaborada por Jon Kabat-Zinn (1994), um dos principais estudiosos do tema: “prestando atenção ao momento presente, de uma maneira particular, com propósito, e sem julgamento”.
Nesse sentido, os três axiomas são compreendidos como componentes fundamentais de mindfulness. Segundo os autores, eles respondem, direta ou indiretamente, por grande parte das mudanças e transformações que são observadas diante da prática de mindfulness.
Um potencial mecanismo sugere que prestar atenção intencional com abertura e sem julgamento levaria a mudanças e transformações na perspectiva, que seria então denominada como repercepção, um metamecanismo, ou seja, um mecanismo de ação que abrange mecanismos adicionais que levam a outras mudanças e transformações como: autorregulação; esclarecimento de valores; flexibilidade cognitiva, emocional e comportamental; exposição. Essas variáveis podem ser vistas como resultado em si ou como mecanismos potenciais para outros resultados como a redução de sintomas psicológicos.
Esse modelo foi descrito em um artigo publicado em 2006 e, desde então, diversos estudos foram realizados para entender melhor os mecanismos neurais subjacentes ao mindfulness.
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Referências
SHAPIRO, Shauna L. et al. Mechanisms of mindfulness. Journal of clinical psychology, v. 62, n. 3, p. 373-386, 2006.